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  • 太虚大师年谱（一）

    之论事、论理，以及关乎当时诤论，编者间为论断。虽论断不必尽如人意，然重事实之原则不敢忘。是故：一、不断章以取义：凡大师之论事、论理，择要引述，务于得当，不敢意为改易。 　　　 一、不依后以改前：如大师...金山寺改办僧学堂。我因告以佛教协进会的方针，及此时非办一学堂的事，须谋新中国新佛教之建设。若能照协进会的会章进行，则办僧学亦自为其中的一事。仁山大喜，谓有同学数十人在镇江，亟邀我同往，就金山寺开成立会。…...

    不详

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（3）

    乃对于一种译本之异解而说耳，与译本之同不同无涉也。）揆之史实，后说较信。是奘、藏两传，又明明因时代先后而师承以改也。今既沟通汉藏，两传变迁之故俱得而详，讵不应善事抉择，以期见弥勒学之真欤？不加抉择，即...　　若以四十作意之例，更推而配于一切法，则直可贯通三藏。故心学行相，作意而已。止事在九心，而所用作意乃在所配四位。观事在四慧，而所用作意乃在所配四所缘。当次第说之。　　次述止九心。（一）内住，令心住...

    王雷泉

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  • 浮世百态警醒篇（3）

    今日之着，能多提出世人之弊予以纠正之。　　仙翁曰：那是当然，否则着书何用，不将根本之因予以披露，世人无法针对其弊以改之。人往往就是想不通所引起之执迷，认为世间的一切是真实的，所以想不开而迷误下去，导致...曰：那徒儿懂得，依徒儿所知，恩师所提真是民间的一般弊病，应该改。　　仙翁曰：除了此点之外，还有些弊病还得注意，此弊病有些人观念已改，有些则毛病依在，就是以杀牲作祭品，请问这不是增加好兄弟之罪业吗？他们...

    不详

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    那你就没有什么以改啦！我举这一段例子，并不是说每个人都像徐先生这样“改过迁善”，想说明的是宗教理念对于一个生活于此世的人们（信众）， 在其日常生活结构中所造成的影响是不可忽略的。 再举一个例子来说明，...经济成长开始呈现往上扬升的现象， 在差不多同一个时期，台湾社会中的宗教现象也呈显出篷勃的现象。以最近十年的情形来看，1983 年佛教人口是八十万人， 十年后 1993 年为四百八十万人，增加率是百分之...

    张维安

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  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    朝暮课诵以改念弥勒佛名，发愿生兜率为导归。民国十三年（1924）二月五日甲子元旦，编《慈宗三要》于武昌佛学院，选《瑜伽真实义品》以明境，《瑜伽菩萨戒本》次轨行，《观弥勒上生经》以明果，论、律、经俱备。...东晋宁康三年（公元三七五）十二月，道安铸造丈六金铜弥勒佛像置于檀溪寺，改“檀溪寺”为“金像寺”。并与法遇、昙戒、道愿、昙微、慧远、竺僧辅及居士王嘉，共八人于弥勒像前聚众发愿，求生兜率，愿见弥勒。并恒常...

    明夷法师

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（1）

    他在光绪二十四年（1898）五月二十二日的一封奏折上说:「查中国民俗，惑于鬼神，淫祠遍于天下。以臣广东论之，每乡必有数庙，庙必有公产。若改诸庙为学堂，以公产为公费，上法三代，旁采泰西，责令民人子弟，...每一县之寺观取什之七以改学堂学，留什之三以处僧道。其改为学堂之田产学堂用其七，僧道仍食其三，计其田产所值，奏明朝廷旌奖。……如此则万学可一朝而起也。　　4.若各省荐绅先生以兴起其乡学堂为急者，当体察...

    陈育民

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  • 谈佛灭年代

    在佛滅之年，乃在佛滅後十八年。錫土史家欲以王朝紀元與佛曆紀元合一，因提高王年與佛滅相接，以示紹承佛化。惟各王本有年數不可輒改，將以存信。求理想與事實兼顧，故於中間空之。此亦錫蘭史家特有之史法。後來沿用...印，在伽耶城金剛座建摩訶菩提(大覺)寺。以住錫僧，專弘上座教義。(玄奘義淨遊此猶然)。編纂史籍。政治文教皆呈鼎新之象，故佛曆新紀元極可能起於此時。然此改動與舊紀元有關否?與二一八年交涉如何？自...

    吕澂

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    触发旧兴，抉其要点，先制一简谱以就正于内学院诸大德云。”梁氏的主要意见是：玄奘“圆寂岁月为麟德元年二月五日无可疑者，惟生年不详；而享寿岁数，诸家多阙不载，或载而不实。”他列举享寿异说有五：五十六岁说，六十三岁说，六十五岁说，六十一岁说，六十九岁说。他指出刘轲《大遍觉法师塔铭》载玄奘麟德元年二月五日夜卒，“春秋六十有九”。梁氏认为塔铭所记“最得其实，在本书中可得切证。校者主六十三岁说，乃据他书以改本书...

    龙显昭

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  • 中国近代佛教史上的五次大争辩（上）

    发行，发表了大量的佛学研究论文。特别是佛学研究的风气大开，不仅一些高僧大德和知名居土纷纷著书立说，出版佛学专著和撰写佛学论文，而且有些思想家、革命家和哲翠家也都对佛学发生兴趣。他们有以佛学作为思想武器，藉以培养革命的无私无畏精神；有的利用佛学的思想资料，作为建立自己思想体系的理论来源；有的运用佛学思想，以改页社会，改进国民道德。正是在这种形势下，大量的佛学著作和学术论文被出版、发表。据统计，民国...

    傅教石

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  • 南岳慧思---双开定慧（1）

    　　如此于大小便处，假想熏心而改变之。其余一切净秽境界，须如是假想熏心，以改其旧相。……然初学行者，未得事从心转，但可闭目假想为之，久久纯熟，即诸法随念改转。 　　从眼前的生活中净自心想处着手，乃至成...、观邑寺讲《大品般若经》，信众日增，因此发愿写造金字《般若经》。 　　四十四岁时（558），于光城县齐光寺实现了写金字经本并贮以宝函的心愿。他极重视这件事的完成，特撰《立誓愿文》，叙述自己出家学道、...

    不详

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